圓融彫刻工作室

辟邪植物

　人類社會發展過程中，需要以有形的器物表達無形的觀念，在心理上幫助人們面對各種實際的災禍、危險、凶惡、以及虛妄的神鬼，以克服各種莫名的困惑與恐懼。這種有形的器物稱之為「辟邪物」、「鎮物」、「厭勝物」或「禳鎮物」。辟邪物不僅是一種傳承的文化，也含有精神或信仰成分，更是自然與人類社會、精神意識的結合的總體表現，可以說是人類心化的器物。辟邪物大略可為自然物、身之物及人工物，其中自然物包含動物、植物、天體、氣象、地物，譬如虎、桃、日月、風、山等；身之物包含排泄，譬如性器、糞、人首魚身等；人工物包含法器、文字、圖像、醫藥、飲食，譬如斧、鼓、符、年畫、神明散、麵人等。由上可知辟邪物之範疇極為廣泛，本文僅就辟邪物中較為大眾所熟知的植物部分，加以描述，希望讓身為現代人對於過去迄今仍繼續保存、應用的辟邪植物，有初步的概念。本文主要依節日之前後順序，探討較常出現辟邪植物。

在辭歲迎新是中國歲時風俗中，最為人們所重視。因為其關係著未來一年的發展。在此時令若不謹慎言行，一年中很難去除行事不順的陰影，所以在除舊迎新的過程中，不難發現辟邪植物的出現，以為安定人心的器物。

（一）桃符（春聯）、葦索

在過年常看到的一幅春聯是『爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶更新年』。貼春聯是佈新方面很重要的一件事，可帶來過年的氣氛。在未盛行新年貼春聯之前，人們家門口掛的是桃符。所謂「桃符」，就是古時候新年以兩塊桃木板子，上面寫著「神荼」、「鬱壘」字樣，新年期間懸掛在家的大門口，藉以壓邪。關於神荼鬱壘治鬼鎮邪的傳說，載於《山海經》（400~250BC）「滄海之中，有度朔山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主領閱萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。」後來，隋代的杜台卿在他的《玉燭寶典》一書中也說：「元月造桃板著戶，謂之仙木，以鬱林山桃，百鬼畏之。」到了五代的時候，孟昶在桃符上開始題上對聯，這幅對聯是『新年納餘慶，嘉節號長春』。《風俗通》「東海度朔山有大桃，蟠屈千里，其北有鬼門，二神守之，曰神荼、鬱壘，主領眾鬼，黃帝因立桃板於門，畫二神以禦凶鬼。」《本草．桃符》時珍曰：「典術云，桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛，氣惡，故能厭伐邪氣，制百鬼，今人門上用桃符辟邪，以此也。」後來，春聯逐漸被大家輾轉沿用，於是桃符就被春聯所取而代之了。※後魏高陽太守賈思勰的《齊民要術》卷五說：「正月旦，取楊枝著戶上，百鬼不入家。」可見楊柳能辟邪驅鬼的想法，淵源甚古。

桃　

Prunus persica (L.) Batsch

科名：Rosaceae 薔薇科種名：persica為「波斯的（現今的伊朗）」之意原產地：中國甘肅、陝西。中國栽培歷史當悠久。

說明：紀元前1~2世紀左右，依絹絲商人引入波斯，而由此廣傳歐美各地，因此早期學者曾誤認桃之原產地為波斯。於1661年間由中國華南引入台灣。《本草綱目》時珍曰：「桃性早花，易植而子繁，故字從木兆。十億曰兆，言其多也。桃實、桃仁、桃毛皆可入藥，唯中藥較常使用桃仁以為破血祛瘀、潤燥滑腸之療效。」

（二）柳枝與大蒜

縛柳枝蒜根者，作為驅邪，或將柏枝插入柿、橘子，拜祖先，此則取其諧音，解為「百（柏）事（柿）大吉（橘）」。往昔過年門前懸插黑旗（象徵佛旗）、柳枝（象徵劍）、蒜（取其香氣攘邪之意），猶如端午節懸榕艾苦草一般。很多人不知道柳枝和清明，也有密切的關係。在大陸上，清明離不開楊柳，楊柳和清明，在某些情形之下，彼此間幾乎成等號，這是因為在大陸各地，清明有插柳的習俗。所謂「柳到清明枝葉疏」，就是每逢清明節，大家都攀折柳枝，以傍門楣，所以柳枝就稀疏了。據說，這種習俗和端午節在門口插蒲艾一樣，意在辟邪拒魔。到了後來，人們不但把柳枝插在門楣，而且拿來戴在頭上，插在髮鬢。有一首歌詞就這樣說：「綠柳清明豔，家門映春暉」，又有「清明不戴柳，來生變黃狗」之俗諺。由這些情形看來，清明插柳、戴柳之風，起源很早。根據《荊楚歲時記》的記載，對於這種風俗的來源，或許可以得到若干線索。在從前，寒食節須禁火三天，禁火完畢之後，再由朝廷頒賜新火。當時朝廷使用柳枝來傳火，能獲得朝廷賜火的人，都引以為榮，所以當新火傳到以後，就把柳枝插在門上，以示受聖寵。自此輾轉相遞，遂成風氣。後來，雖賜火之舉已停，但是插柳的風俗則仍然流傳下來。因此，很多人都推斷，插柳之俗，起源於唐代，而盛行於宋代，相沿下來，日久已忘其原來的用意，誤認為是驅鬼避邪之事。

柳　

Salix babylonica L.

科名：Salicaceae　柳楊科

種名：babylonica為「巴比倫的」之意。

產地：我國長江流域地區。　

說明：1700年間由華南引入台灣。柳約有500種左右，其生長很快，3～5年即可成林。可生長在水邊，不怕風吹及水淹，在台灣常種植在溪流或沿海地區當綠帶或防風林，是一種很好的防浪護岸樹種，也是抗污染的樹種之一，更可作為城市綠化及吸收噪音的樹種及造景植物。垂柳在早春先葉開花，花開結蒴果，種子上生有白色絲狀長毛，成熟後果裂，種子隨風輕揚，叫柳絮。柳常被人們當作離情別恨的象徵。古時長亭送別，要折柳相贈。由於其多生於水際，為觀音菩薩灑水之物，故成為甘露必致的象徵。柳樹還有很重要的醫藥用途，古代印第安人把柳樹皮搗爛敷在前額上，可以解除病痛，這種習慣一直延續到現在，當地人把柳樹叫做神奇樹。1975年，美國學者克菜蘭發現柳汁裏有水楊酸，它是解熱鎮痛藥阿司匹靈的主要原料。後來知道阿司匹靈能使人多分泌前列腺激素，它有調節生理功能的效果。日本一位植物學家推測，阿司匹靈這種激素，能促使柳樹提早抽芽並有極強的生命力。墨西哥大學的一位教授實驗時發現，生長在貧瘠沙漠中的柳樹，借助於阿司匹靈的作用，迫使其它植物根系把已吸收的水和養料退回土壤，任柳樹稱王稱霸獨自享用。　